Ин расмист - огоҳиҳои триггер метавонад дар асл зараровар бошанд

Таҳқиқоти нав тарсу ҳаросҳои Lukianoff ва Haidtро дастгирӣ мекунад

Аксҳо аз ҷониби Го Рхи Ян дар Unsplash

Дар давраи ҳассосияти донишҷӯёни коллеҷ то рӯйхати торафт афзояндаи маводи эҳтимолии қонуншиканӣ, истифодаи "огоҳиҳои триггер" дар шаҳракҳои донишгоҳ ба як муқаррарӣ шудааст. Ин огоҳиҳо одатан дар аввали дарс дода мешаванд (ё дар аввали бахшҳои мушаххаси синф), то донишҷӯёнро ба маводҳое омода созанд, ки ноором ё баҳсталабанд.

Ман огоҳиҳои триггерро истифода мебарам (кам сарф мешавад)

Ман худам академик ҳастам ва худам аз огоҳиҳои триггер истифода кардам. Аммо ман инҳоро истифода намебарам, то дар бораи маводи ғаразнок огоҳӣ диҳам.

Ман дар мавзӯъҳои ҷинояткории ҷинсӣ дарс медиҳам. Донишҷӯёни ман медонанд, ки мундариҷаи ман бо чӣ вобаста аст, зеро ман худи пеш аз машғулият унвонҳои дарсҳои худро эълон мекунам ва слайдҳои лексия пеш аз дарс дастрас мекунам. Усуле, ки ман ин огоҳиҳоро истифода мебарам, муқовимат ба ҳама гуна таконҳои дар ҷаласаҳои ман гузаронидашуда мебошад. Масалан, агар ман дар бораи педофилия дарс гӯям, ман бояд ба донишҷӯён нишон диҳам, ки ман маънои "Марҳилаҳои Таннерери 1-3" -ро аз ҷиҳати рушди ҷисмонӣ медонам. Дар ин сурат, ман метавонам тасвирҳои рақамии шахсони бараҳна (аз ҷумла кӯдакон) аз манбаъҳои тиббиро нишон диҳам. A "ҳушдордиҳии триггер" (бештар сарлавҳа) дар ин марҳила маънои онро дорад, ки донишҷӯёни ман аслан бо мавод машғуланд, на ба синамои карикатураҳо дар экран.

Огоҳии триггер баҳсбарангез аст

Барои баъзе одамон, огоҳиҳои триггерӣ як қисми муҳими синф мебошанд. Онҳоро ҳамчун роҳи ба хонандагони канормонда табдил ёфтани онҳо (ба монанди вернаки ҷорӣ барои тавсифи ақаллиятҳои қавмӣ, ҷинсӣ ва ҷинсӣ, маъюбон ва онҳое, ки сӯиистифода доранд) эҳсос мекунанд, ки онҳо бештар ба синф дохил карда мешаванд.

Дар асл, огоҳиҳои триггер як навъ аломати некие мебошанд, ки ба донишҷӯёни "осебпазир" мегӯяд: "мо ғамхорӣ мекунем".

Бо вуҷуди ин мақсадҳои нек, баъзеҳо (худам низ дохил мешавам) истифодаи синфҳои огоҳкуниро дар синфхонаҳо танқид карданд. Яке аз сабабҳои асосӣ (ва яке аз наздиктарин ба мавқеи шахсии ман) дар он аст, ки онҳо бар хилофи моҳияти таҳсилоти олӣ мебошанд. Огоҳҳои триггер, ҳадди аққал чӣ гуна ман онҳоро дидаам, ба донишҷӯён имконият медиҳад, ки аз машғул шудан бо матнҳои мушаххас, маводҳои курс ё тамоми мавзӯъҳо худдорӣ кунанд. Агар мо (боз ҳам, ман ҳамчунон) қабул кунем, ки ҳадафи таҳсилоти олӣ ин ҷустуҷӯи ҳақиқат ва тавсеаи дониш аст, ба таври интихобӣ ба маводи номусоид ба назар гирифтани ин принсип асосист.

Дигарон бошанд, болотар рафтанд ва ба оқибатҳои зараровари огоҳӣ дар бораи солимии равонӣ ишора карданд. Грег Лукьянфф ва Ҷонатан Ҳайдт барои Атлантика як мақолаи дарозе навиштаанд, ки дар он чӣ гуна истифодаи огоҳиҳои триггер (ва васеътараш, “ҷойҳои бехатар”, ки аз он ангезандаҳоро бармеангезанд, манъ карда мешавад) ба хиради клиникии психологӣ мухолифат мекунад. Дар мақолаи худ, Лукианфф ва Ҳайдт далел меоранд, ки тадриҷан ба мундариҷаи «омезиш додан» ҳамчун роҳи муассири рафъи вокунишҳо ба осеби равонӣ муқаррар шудааст. Огоҳии триггер зидди муқобили ин ақида аст.

Тадқиқоти нав, ки танҳо дар Маҷаллаи рафтори терапия ва психиатрияи таҷрибавӣ аз ҷониби як гурӯҳ психологҳои Гарвард интишор шудааст, ба назар мерасад даъвои Лукианфф ва Ҳайдтро дастгирӣ мекунад.

Дар як озмоиши онлайн Бенжамин Беллет, Пэйтон Ҷонс ва Ричард МакНаллӣ 270 амрикоиҳоро ба ду гурӯҳ тақсим карданд. Ба ҳар як гурӯҳ супориш дода шуд, ки порчаҳои адабиёти классикиро хонанд. Ҳамаи ширкаткунандагон даҳ порчаеро мехонданд, ки панҷтои онҳо ашёи дардоварро надошт ва панҷтои онҳо маводи сахтро дар бар мегирад (масалан, тасвирҳои куштор).

Ду гурӯҳе, ки аз ҷониби муҳаққиқон ба таври тасодуфӣ сохта шудаанд, “ҳолати огоҳкунии триггер” ва “ҳолати назорат” ишора карда шуданд. Дар ҳолати огоҳкунии триггер, ҳар як гузариш пеш аз суханони зерин гузошта мешуд:

Огоҳӣ дар бораи триггер: Порчае, ки шумо хондан мехоҳед, дорои мундариҷаи ташвишовар аст ва метавонад аксуламали изтиробро ба вуҷуд орад, хусусан дар онҳое, ки таърихи осеби равонӣ доранд

Дар ҳолати назоратӣ чунин огоҳӣ дода нашуд.

Арзёбии эҳсосотӣ дар бораи се сабти “сабуки ғамангез” қабл аз паси даҳ порчаи санҷиш ва пас аз он гирифта шуданд. Ин ба муҳаққиқон имкон дод, ки иштирокчиён сатҳи ибтидоии изтиробро муайян кунанд ва муайян кунанд, ки оё пешниҳоди огоҳиҳои триггер ба ин рейтинги ибтидоӣ таъсир расонд. Рейтингҳои эмотсионалӣ пас аз ҳар як гузарномаи ҳассос (ҷамъоварии изтироби фаврӣ) ҷамъоварӣ карда шуданд. Илова бар ин, иштирокчиён инчунин дар бораи тасаввуроти онҳо оид ба осебпазирии эмотсионалӣ пас аз осеби равонӣ (ҳам дар нисбати осебпазирии худ ва ҳам дар дигарон), боварии худро дар бораи он, ки калимаҳо метавонанд зарар расонанд ва ҷаҳон назорат карда шаванд ва дар ниҳоят баҳо доданд. озмоиши пинҳонии иттиҳодияро бо андозагирии ҳисси осебпазирӣ / устувории худ анҷом дод.

Натиҷаҳои омӯзиш ҷолиб буданд.

Пас аз назорат аз омилҳои мухталиф, аз қабили ҷинс, нажод, синну сол, таърихи равонӣ ва тамоюли сиёсӣ, муҳаққиқон муайян карданд, ки ширкаткунандагоне, ки огоҳиҳои триггер гирифтанд, нисбат ба онҳое, ки дар ҳолати назорат ҳастанд, эҳтимолияти бештар доранд ва онҳо ва дигаронро пешниҳод кунанд. пас аз осеби осеб ба изтироби эмотсионалӣ бештар осебпазир хоҳад буд.

Гарчанде ки ҳеҷ гуна таъсири назаррасе набуд, ки кадом иштирокчиён ба тағирёбии сатҳи умумии изтиробашон (дар ҷавоб ба матнҳои нармдилона) ё аксуламалҳои фаврии онҳо ба матнҳои шадид нигаронида шуда буданд, онҳое, ки бовар доштанд, ки калимаҳо метавонанд зарар расонанд, сатҳи хеле баландтар нишон доданд. изтироби фаврӣ барои гузаришҳои ба изтиробангез нигаронкунанда (дар муқоиса бо онҳое, ки чунин эътиқод надоранд) дар ҳолати огоҳкунии триггер, вале дар назорат нестанд.

Ин бозёфт метавонад дар заминаи баҳсҳои фарҳангии идомаёбанда дар бораи қудрати забон дар таҳкими зулми даркшуда метавонад таъсири назаррас дошта бошад. Ин аст, ки агар мо ба донишҷӯён бигӯем, ки калимаҳо ба зӯроварӣ монанданд ва метавонанд зарар расонанд ва пас аз он, ки ба онҳо огоҳиҳои огоҳкунанда оид ба мураккаб шудани ин хабар бидиҳем, ба ҷои коҳиш додани вокунишҳои фаврӣ афзоиш диҳем.

Ин тадқиқот нисбатан хурд аст ва маҳдудияти калидӣ барои истифодаи намунаҳои ғайри донишҷӯён, ки онҳое, ки таърихи ҷароҳати воқеӣ доранд, истисно кардаанд. Агар бозёфтҳо дар дигар намунаҳо такрор шаванд, ин метавонад (ва бояд) дар робита ба басомади ҳушдордиҳандаи триггер, ки мо истифода мебарем, таъсир расонад.

Пас аз интишори ин гузориш, баъзеҳо дар бораи миқёси хурди фарқияти байни гурӯҳҳо шарҳ доданд ва далели он, ки ин омӯзиш ба усулҳои гузоришдиҳӣ такя кардааст. Ин ҳарду маҳдудиятҳои бешубҳа иловагӣ мебошанд. Нусхаҳои қаблан сабтшудаи ин эффектҳо як иловаи хеле муфид барои адабиёт хоҳанд буд.

Ғайр аз он, кӯшишҳои истифодаи усулҳои физиологӣ барои санҷиши оқибатҳои огоҳиҳои триггерӣ истифода шуданд. Ин таҳқиқот натиҷаҳои инъикоскунандаи Bellet ва ҳамкасбони худро инъикос мекунанд ва дарёфт мекунанд, ки огоҳиҳои триггер ба аксуламали физиологии изтироб алоқаманданд - хусусан дар онҳое, ки таърихи осеби равонӣ доранд.

https://www.researchgate.net/publication/317008421_Does_Trauma_Centrality_Predict_Trigger_Warning_Use_Physiolog_Responses_To_Using_a_Trigger_Warning

Маълумот дар ин таҳқиқот равшан буданд - огоҳиҳои триггер осебпазирии чашмдоштаро барои азоби пас аз фоҷиа афзоиш медиҳанд ва ҳангоми муттаҳид шудан бо эътиқоде, ки калимаҳо метавонад зарар оваранд, чунин огоҳиҳо метавонанд таҷрибаҳои фаврии изтиробро фаъолтар кунанд.

Шумо метавонед таҳқиқотро тавассути клик кардани истинодҳои зерин хонед:

Bellet, BW, Jones, PJ, & McNally, RJ (2018). Огоҳии триггер: Далелҳои таҷрибавӣ дар пешанд. Маҷаллаи терапияи рафтор ва психиатрияи таҷрибавӣ. doi: 10.1016 / j.jbtep.2018.07.002.