Оҳ, писар! Оё замин ҳамвор аст ё нок?

Ман дар даромадгоҳ будам, ки ба як китоб дар бораи Олам чуқур дохил шуда буд.

Аммо чизе ҳаст, ки нороҳаткунанда ва қариб ба хондани ман халал мерасонад. Ман маҷбур будам, ки бист сонияро аз садои замини мулоим ва доимии фурудгоҳ ҷудо кунам.

Баъзе калимаҳое, ки ӯ гуфт, диққати маро ҷалб карданд: вай воқеан мафҳумҳои ҷазоро ба мисли "Фазо", "Замин" ва "Офтоб" андохтааст, аммо дар заминаи номатлуб ва ғайриоддӣ, ки дуруст садо надодааст.

Дар ҷараёни созкунии оҳиста ман фаҳмидам, ки вай дар бораи шакли Замин баҳс мекунад. Вай бо ишора ба иштибоҳҳои эҳтимолӣ дар санҷишҳои илмӣ дар бораи андешаҳои дигарон гузориш медод, аммо вай инчунин мекӯшид, ки фосилаи расмӣ нигоҳ дорад, эҳтимол медонист, ки нуқтаи ӯ аз ҷониби аксарият қабул карда намешавад. Вай аслан ба таври возеҳ пешниҳод мекард, ки замин дар ҳақиқат метавонад ҳамвор бошад ...

Пас аз якчанд дақиқа ман кофӣ будам.

Ман ба қафо баргашта, ӯро миёнаҷоямро буридаам ва то ҳадди имкон ҷиддӣ ва ҷиддӣ изҳор кардам:

“Замин шакли нок дорад. Перииод. ”

Вай ба ман менигарист, ба монанди ман аз Марс (хуб… шояд шоколад бошад).

Ва дар он лаҳза ман фаҳмидам, ки ман бояд баҳсро оғоз кунам, ки худро ба як мухлиси як табаддулоти ҳақиқӣ гузаронам. Тавре ки шумо метавонед тасаввур кунед, қисми душвор мекӯшид, ки на оҳ кашад.

Он чизе ки баъдтар омадааст, дар зер хонда мешавад (афзоиш бо тасвирҳо ва иқтибосҳо).

Шояд шумо шунида бошед, ки "Замин шарораест, ки дар қутбҳо каме ҳамвор шудааст". Хато: Замин соҳаест, ки дар як қутб хеле дароз аст.

Ин аст он ҷое ки номи "Замин" ба вуҷуд меояд: аз авлоди аҷдодии "Пифер"; як тарҷумаи аслӣ ба забони муосир чунин хоҳад буд:

"Сайёраи шакли нок. Орбити шафтолуи азимҷуссаҳо." [Ишаъё 22: 7]

Ба воситаи аблятсия ибтидои "P" гум шуд ва мо бо номи ҳозираи "Замин" мемонем.

Азбаски ман медонам, ки одамон то он даме, ки имон намеоваранд, боварӣ надоранд. Тасвири сайёраи мо, чуноне ки аз кайҳон дида мешавад, бидуни ислоҳоти ногаҳонӣ аз ҷониби NASA барои “шакли мудаввари тирезаҳои ISS” ҳисоб карда мешавад (онҳо изҳор мекунанд, ки тасаввуроти худро асоснок мекунанд):

Ғайр аз он, як фоидаи хубе дар соҳаи нафақа-ИМА вуҷуд дорад. Онҳо намехоҳанд, ки шумо донед, ки аз сабаби шакли возеҳан сферикӣ аз Замин, онҳо назар ба оне, ки мехоҳанд нишон медиҳанд, як кишвари хурдтар доранд.

Дар асл, агар ба як шакли воқеии нок монандии Замин рост ояд, тамоми континенталии ИМА назар ба Люксембург хурдтаранд !!

Аммо ман медонам, ки дар қаъри дили шумо овози каме шубҳаовар ҳаст. Ман медонам, зеро ман дар он ҷо ҳам будам. Дар ҳама мактабҳо ҳамаамон якхела буданд. Ҳамин тавр, шумо бо сайёра воқеии сиёсиро тай мекунед:

Ғайр аз он, ҳамчун аломати тақдири кайҳонӣ, Нютон ба сари нок афтода, на себе, ки бардурӯғ супурда шудааст, ба сараш зад. Ин аст эскиз, ки ӯ танҳо пас аз гирифтани идеяи машҳури тиллоӣ-глобалӣ - соли 1952 (ё соли 1953 буд? Ман боварӣ надорам):

Ман иқрор шудам, ки он ба себ монанд аст, аммо агар шумо бодиққат нигаред, он ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки он нок (инчунин дар поён қайд карда шудааст)!

Ҳанӯз боварӣ надоштам? Бубинед, ки чӣ гуна дар як лаҳзаи дур шудани Замин Замин аз Замин пайдо мешавад:

Метавон гуфт, ки таъсири атмосфера ба назар гирифта шавад.

Тадқиқотҳои минбаъда нишон медиҳанд, ки дар ҳақиқат, мо нест нахоҳем шуд! Ҳамсари самарабахши мо, Моҳ дар муқоиса бо дигар моҳвораҳо аст.

Оё ягон бор ба шумо рух додааст, ки моҳ бо… банан як чизи аҷибе дорад?

Ва ин нокҳои ман, ин "шафтолуи азим" аст, ки дар Ишаъё 22: 7 гуфта шудааст.

Агар не, агар биҷӯям, ту хоҳӣ ёфт. (Ишаъё 22: 7).

Пайравони санҷиши балл-замин-пайравони!
Эзоҳ: Ин мақола қисман ба почтаи вирусии минаи Quora асос ёфтааст, ки 50,000+ нуқтаи назар доштанд.
Радди масъулият: Пас аз гирифтани якчанд PM лутфан ба ман лозим аст, ки изҳор намоям, ки ин мақолаи сатирӣ барои шумораи афзояндаи сайёраҳои заминист.