Илми ҷолиб дар паси чӣ гуна 2 нафар синну солашон гуногун буда метавонанд

Аз ҷониби Элизабет Блэкберн ва Элизса Эпел

Иқтибос аз The Telomere Effect, аз ҷониби Элизабет Блэкберн ва Элизса Эпел

Пикабай

Ин як субҳи рӯзи шанбе дар Сан-Франсиско аст. Ду зан дар як қаҳвахонаи берунӣ нишаста, қаҳваи гармро мепаранд. Барои ин ду дӯст, вақти онҳо аз хона, оила, кор ва рӯйхати корҳо иборат аст, ки ҳеҷ гоҳ ба назар кӯтоҳтар намешаванд.

Кара дар бораи чӣ гуна хаста шуданаш гап мезанад. Вай ҳамеша чӣ қадар хаста аст. Ин ба он кӯмак намекунад, ки вай ҳар як хунукеро, ки дар атрофи офис мегузарад, барорад ва он сардҳо ногузир ба инфексияҳои бади синус мубаддал шаванд. Ё ин ки шавҳари собиқаш вақте, ки навбати кӯдаконро мегирад, “фаромӯш мекунад”. Ё ин ки раҳбари бадрафтораш дар ширкати сармоягузорӣ ӯро ба хашм меорад - дар назди кормандони худ. Ва баъзан, вақте ки ӯ шабона дар ҷойгаҳ хобид, дили Кара аз идора халос. Эҳсосот якчанд сония давом мекунад, аммо Кара пас аз гузаштани он бедор мемонад ва ташвиш мекашад. Шояд ин танҳо стресс аст, худ ба худ мегӯяд. Ман хеле ҷавон ҳастам, ки мушкилоти дил дорад. Оё ман нестам?

"Ин одилона нест", вай ба Лиза ғамгин кард. "Мо ҳамсинну солем, аммо ман пиртарам."

Вай дуруст аст. Дар нури саҳар, Кара ба ғазаб менигарад. Вақте ки ӯ ба косаи қаҳвахонааш мерасад, вай бо оҳиста ҳаракат мекунад, гӯё гардан ва китфи ӯ осеб мебинад.

Аммо Лиза амиқ назар мекунад. Чашмҳо ва пӯсти ӯ дурахшон аст; ин занест, ки барои фаъолияти рӯз бештар аз нерӯи кофӣ иборат аст. Вай худро низ хуб ҳис мекунад. Дар асл, Лиза дар бораи синну соли худ бисёр фикр намекунад, магар ин ки шукргузор бошад, ки нисбат ба зиндагӣ оқилтар аст.

Ба паҳлӯи Кара ва Лиза нигариста, шумо гумон мекунед, ки Лиза воқеан аз дӯсти худ ҷавонтар аст. Агар шумо дар зери пӯсти онҳо дидан метавонистед, шумо мебинед, ки аз ин ҷиҳат, ин фарқият назар ба оне, ки ба назар мерасад, васеътар аст. Хронологӣ, ду зан синну солашон баробар аст. Биологӣ, Кара даҳсолаҳо калонтар аст.

Оё Лиза дорои кремҳои махфии арзон дорад? Табобати лазерӣ дар дафтари дерматолог? Генҳои хуб? Ҳаёте, ки дӯсти ӯ аз мушкилот озод буд, ба назарам сол аз сол рӯ ба рӯ мешавад?

Ҳатто наздик нест. Лиза бештар фишорҳои кофии худро эҳсос мекунад. Вай ду сол пеш шавҳарашро дар садамаи нақлиётӣ аз даст дод; ҳоло, ба монанди Кара, ӯ модари танҳо аст. Пул танг аст ва ширкати оғозёфтаи технологӣ, ки ӯ ҳамеша кор мекунад, чунин ба назар мерасад, ки ҳар семоҳа ҳисобот аз тамом шудани сармоя нест.

Чӣ гап шудааст? Чаро ин ду зан бо чунин тарзҳои гуногун пир мешаванд?

Ҷавоб оддӣ аст ва он бояд ба фаъолият дар дохили ҳуҷайраҳои зан вобаста бошад. Ҳуҷайраҳои Кара пеш аз пирӣ мебошанд. Вай аз синну солаш калонтар аст ва дар роҳи бемориҳо ва ихтилоли синну солӣ қадам мезанад. Ҳуҷайраҳои Лиза худро нав мекунанд. Вай ҷавонтар зиндагӣ мекунад.

Пикабай

ЧАРО АСОСҲОИ АСРИ ЯГОН ПУРСАНД?

Чаро одамон синну соли гуногун доранд? Чаро баъзе одамон ба пиронсолон зирак ва қавӣ мезананд, дар ҳоле ки одамони дигар, ки ҷавонтар ҳастанд, бемор, хаста ва туман мебошанд? Шумо метавонед фарқиятро ба таври визуалӣ фикр кунед:

Тасвири 1: Healthspan ва Diseasespan. Соҳаи саломатии мо шумораи солҳои ҳаёти солими мо мебошад. Бемории мо солҳост, ки мо бо бемориҳои намоён зиндагӣ мекунем, ки ба сифати зиндагии мо халал мерасонанд. Лиза ва Кара метавонанд ҳарду то яксад зиндагӣ кунанд, аммо ҳар дуи онҳо дар нимаи дуввуми ҳаёти худ ба таври комил фарқ мекунанд.

Ба расми якуми сафеди сафед дар расми 1 нигаред. Он нишон медиҳад, ки саломатии Кара, вақти ҳаёти ӯ ҳангоми солим будан ва бемории озод аст. Аммо дар синни панҷоҳсолагии вай, сафед хокистар ва ҳафтод сиёҳ аст. Вай ба марҳилаи дигар ворид мешавад: пӯст.

Инҳо солҳоест, ки бо бемориҳои пиршавӣ сар мезананд: бемориҳои дилу раг, артрит, системаи заифи иммунитет, диабет, саратон, бемориҳои шуш ва ғайра. Пӯст ва мӯй ҳам калонтар мешаванд. Бадтараш, ин маънои онро надорад, ки шумо танҳо як бемории пиршавӣ гирифтаеду дар он ҷо монед. Дар падидаи бо номи зишти бисёрҳаммор, ин бемориҳо бештар ба кластерҳо меоянд. Пас, Кара танҳо системаи иммунии заиф надорад; Вай инчунин дардҳои муштарак ва нишонаҳои аввали бемориҳои қалб дорад. Барои баъзе одамон, бемориҳои пиршавӣ ба охири ҳаёт шитоб мекунанд. Барои дигарон, ҳаёт идома дорад, аммо он зиндагӣ бо дурахши камтар, зипчҳои камтар аст. Сол аз сол беморӣ, хастагӣ ва нороҳатӣ торафт зиёд шуда истодаанд.

Дар синни панҷоҳ, Кара бояд саломатии хуб дошта бошад. Аммо аз диаграмма бармеояд, ки дар ин синни ҷавонӣ вай ба бемории гулӯ мубтало мешавад. Кара метавонад рӯирост бигӯяд: ӯ пир шуда истодааст.

Лиза ҳикояи дигар аст.

Дар синни панҷоҳсолагӣ Лиза ҳанӯз ҳам саломатии хуб дорад. Бо гузашти солҳо ӯ пиртар мешавад, аммо вай дар healthspan вақти хубу хубро мебахшад. Ин на он қадар хуб аст, ки вай ба синни ҳаждаҳсолаи худ - тақрибан синну соле, ки геронтологҳо онро “кӯҳна” меноманд, зиндагӣ карданро душвортар нигоҳ медорад, чуноне ки инро ҳамеша мешиносад. Лиза бемории доманадор дорад, аммо он танҳо дар муддати якчанд сол дар охири умри дарозмаҳсул фишурда мешавад. Лиза ва Кара одамони воқеӣ нестанд - мо онҳоро барои нишон додани нуқта омода кардем - аммо ҳикояҳои онҳо саволҳои аслиро шарҳ медиҳанд.

Чӣ гуна як шахс метавонад дар нури офтоб ба саломатии хуб об афтад, дар ҳоле, ки шахси дигар дар сояи касалиҳо азоб мекашад? Оё шумо интихоб карда метавонед, ки чӣ гуна таҷриба бо шумо рӯй медиҳад?

Истилоҳҳои тандурустӣ ва бемориҳои нав нав ҳастанд, аммо саволи асосӣ ин тавр нест. Чаро одамон синну солашон гуногунанд? Одамон ин саволро ҳазорсолаҳо мепурсанд, шояд мо аз аввал тавонистем солҳоро ҳисоб кунем ва худро бо ҳамсоягони худ муқоиса кунем.

Пикабай

Дар як ҳолати шадид, баъзе одамон чунин мешуморанд, ки раванди пиршавӣ бо табиат муайян карда мешавад. Ин аз дасти мо. Юнони қадим ин ақидаро тавассути афсонаи тақдирҳо, се зани солхӯрда, ки дар рӯзҳои баъд аз таваллуд кӯдакро гирд меоварданд, иброз доштанд. Тақдири аввал ришта мепартояд; Тақдири дуюм дарозии ин риштаро чен кард; ва тақдири сеюм онро пора кард. Зиндагии шумо то риштае хоҳад буд. Вақте ки Тақдир кори худро кард, сарнавишти шумо мӯҳр зад.

Ин идеяест, ки имрӯз зинда аст, гарчанде ки бо салоҳиятҳои бештари илмӣ. Дар версияи охирини далели «табиат», саломатии шумо асосан аз ҷониби генҳои шумо назорат карда мешавад. Шояд тақрибан дар атрофи гаҳвора ҳаракат накунанд, аммо рамзи генетикӣ хавфи гирифтор шудан ба бемориҳои қалб, саратон ва дарозумрии умумиеро пеш аз таваллуд муайян мекунад.

Шояд, ҳатто ҳатто дарк накарда, баъзеҳо ба хулосае омадаанд, ки табиат ҳама чизест, ки пиршавиро муайян мекунад. Агар ба онҳо фишор меоварданд, то ки чаро Кара нисбат ба дӯсташ зудтар пир мешавад, дар ин ҷо чанд сухане гуфта мешавад:

"Эҳтимол волидони ӯ низ мушкилоти дил ва узвҳои дард доранд." "Ин ҳамааш дар ДНК-и ӯ."

"Вай генҳои бадбахт дорад."

Эътимоди “генҳо тақдири мо” аст, албатта, мавқеи ягона нест. Бисёриҳо аҳамият доданд, ки сифати саломатии мо аз тарзи ҳаёти мо шакл мегирад. Мо инро як манзараи муосир мешуморем, аммо он дар муддати тӯлонӣ тӯл кашидааст. Қиссаи қадимаи Хитой дар бораи як лашкари золиме мегӯяд, ки бояд аз сарҳади ватани худ сафари хатарнок гузаронд. Тарс дошт, ки ӯро дар сарҳад дастгир мекунад ва кушта мешавад, фармондеҳ чунон ба изтироб омада буд, ки як субҳ бедор шуд, то бубинад, ки мӯйи торики зебои ӯ сафед шудааст. Вай барвақт пир мешуд ва ӯ як шаб пештар пир мешуд. Ҳамагӣ 2500 сол пеш, ин фарҳанг эътироф кард, ки пиршавии барвақт метавонад аз ҷониби таъсироте ба мисли стресс пайдо шавад. (Ҳикоя бо хушнудӣ ба итмом мерасад: Ҳеҷ кас сарбозро бо мӯи сафедкардаи худ эътироф накард ва ӯ аз сарҳад номаълум убур кард. Синну солаш бартарӣ дорад.)

Имрӯзҳо одамони зиёде ҳастанд, ки чунин мешуморанд, ки тарбияи онҳо аз табиат муҳимтар аст - на он чизест, ки шумо бо он таваллуд шудаед, балки одатҳои саломатии шумо низ ба ҳисоб мераванд. Ин аст он чизе ки ин мардум дар бораи пиршавии барвақти Кара мегӯянд:

"Вай карбосҳоро бисёр мехӯрад."

"Бо синну сол ҳар яки мо сатҳи сазовори сазовор шуданро пайдо мекунем." "Вай бояд бештар машқ кунад."

"Эҳтимол ӯ дорои мушкилоти амиқи равонӣ ва ҳалношуда аст." Биёед бори дигар ба тарзҳои фарқияти пиршавии Кара нигаред. Тарғиботчиёни табиат марговаранд. Барои некӣ ё бадӣ мо бо ояндаи худ, ки аллакай ба хромосомаҳои мо рамзгузорӣ шудааст, таваллуд мешавем. Ҷониби тарбияи кӯдакон бар он назар аст, ки пиршавии бармаҳалро пешгирӣ кардан мумкин аст. Аммо тарафдорони назарияи тарбияи инсонҳо низ метавонанд доварӣ кунанд. Агар Кара босуръат пир шавад, инҳо мегӯянд, ки ин ҳама гуноҳи ӯст.

Кадомаш дуруст аст? Табиат ё тарбияи? Генҳо ё муҳити зист? Дар асл, ҳарду муҳим мебошанд ва таъсири муштарак байни ин ду чизе, ки аз ҳама муҳим аст. Тафовутҳои воқеии байни суръати пиршавии Лиза ва Кара дар зуҳуроти мураккаби байни генҳо, муносибатҳои иҷтимоӣ ва муҳит, тарзи зиндагӣ, ин қаторҳои тақдир ва хусусан чӣ гуна ба рӯйдодҳои тақдир вокуниш нишон медиҳанд. Шумо бо як маҷмӯи муайяни генҳо таваллуд мешавед, аммо тарзи зиндагиатон метавонад ба чӣ гуна ифода кардани генҳои шумо таъсир расонад. Дар баъзе ҳолатҳо, омилҳои тарзи ҳаёт метавонанд генҳоро фаъол ё хомӯш кунанд. Тавре ки як пажӯҳишгари фарбеҳӣ Ҷорҷ Брей гуфтааст, "генҳо таппончаро мекашанд ва муҳит триггерро мекашад." 4 Суханони ӯ на танҳо барои зиёд кардани вазн, балки ба бисёр паҳлӯҳои саломатӣ дахл доранд.

Мо ба шумо роҳи дигари тафаккур дар бораи саломатии худро нишон медиҳем. Мо мехоҳем саломатии шуморо ба сатҳи мобилӣ бардорем, то ба шумо нишон диҳем, ки пиршавии бармаҳали ҳуҷайравӣ чӣ гуна аст ва бадани шумо чӣ гуна бадбахтӣ дорад - ва мо ба шумо на танҳо чӣ гуна пешгирӣ кардани онро нишон медиҳем, балки инчунин баръакс. Мо ба дили генетикии ҳуҷайра, ба хромосомаҳо ғарқ мешавем. Дар ин ҷо шумо теломерҳо пайдо хоҳед кард (tee ‑ lo ‑ meres), ки қисмҳои ДНК-и рамзгузорро, ки дар охири хромосомаҳои шумо зиндагӣ мекунанд, такрор мекунад. Теломерҳо, ки бо ҳар як тақсими ҳуҷайраҳо кӯтоҳ мешаванд, барои муайян кардани суръати синну соли ҳуҷайраҳои шумо ва вобаста аз он, ки онҳо зуд коҳиш меёбанд, кӯмак мекунанд. Бозёфтҳои ғайриоддии лабораторияҳои илмӣ ва дигар озмоишгоҳҳои мо дар саросари ҷаҳон аз он иборатанд, ки ақсои хромосомаҳои мо воқеан метавонанд дароз шаванд ва дар натиҷа пиршавӣ раванди динамикӣ мебошад, ки метавонад суръат ё суст карда шавад ва дар баъзе ҷиҳатҳо ҳатто баръакс. Фарсуда будан лозим нест, чуноне ки муддати тӯлонӣ нишебии якрав ба сӯи беморӣ ва таназзул буд. Ҳамаамон калон мешавем, аммо чӣ гуна синну сол мо аз саломатии ҳуҷайраамон хеле вобастаем.

Мо як биологи молекулавӣ (Лиз) ва равоншиноси соҳаи тандурустӣ (Элизса) мебошем. Лиз тамоми ҳаёти касбии худро ба таҳқиқи теломерҳо бахшидааст ва тадқиқоти бунёдии ӯ соҳаи комилан нави фаҳмиши илмиро ба вуҷуд овардааст. Кори умри Элисса стрессҳои равонӣ дошт. Вай таъсири зараровари онро ба рафтор, физиология ва саломатӣ омӯхтааст ва инчунин тарзи рафъи ин таъсирҳоро омӯхтааст. Мо понздаҳ сол пеш ба таҳқиқот муттаҳид шуда будем ва таҳқиқоте, ки мо бо ҳам анҷом додем, роҳи нави муоинаи мутақобилаи инсонро муайян карданд.

Тасвири 2: Теломерҳо дар маслиҳатҳои Хромосомаҳо. ДНК-и ҳар як хромосома дорои минтақаҳои охири иборат аз қатори ДНК мебошад, ки бо қабати махсуси муҳофизаткунандаи сафедаҳо пӯшонида шудаанд. Инҳо дар ин ҷо ҳамчун минтақаҳои сабук дар охири хромосома - теломерҳо нишон дода шудаанд. Дар ин тасвир теломерҳо ба миқёс ҷалб карда намешаванд, зеро онҳо камтар аз даҳ-даҳ ҳазор ҳиссаи умумии ДНК-и ҳуҷайраҳои моро ташкил медиҳанд. Онҳо як қисми хурд, вале ҳаётан муҳим аз хромосома мебошанд.

ақл ва бадан. То он дараҷае, ки моро ва дигар олимони илмиро ба ҳайрат оварданд, теломерҳо танҳо фармонҳои аз тарафи коди генетикии шумо додашударо иҷро намекунанд. Теломерҳои шумо, маълум мешавад, ки шуморо гӯш мекунанд. Онҳо дастурҳои додаи шуморо аз худ мекунанд. Тарзе, ки шумо зиндагӣ мекунед, метавонад ба теломерҳои худ хабар диҳад, ки раванди пиршавии ҳуҷайраро суръат бахшад. Аммо он низ метавонад баръакс кор кунад. Ғизое, ки мехӯред, посухи шумо ба мушкилоти эҳсосотӣ, андозаи машқе, ки ба даст меоред, оё шумо ба стресси кӯдакӣ дучор шудаед ва ҳатто сатҳи эътимод ва бехатарӣ дар ҳамсоягӣ - ҳамаи ин омилҳо ва бештар ба назар мерасанд, ки теломерҳои шумо ва метавонад пиршавии бармаҳалро дар сатҳи ҳуҷайра пешгирӣ кунад. Хулоса, яке аз калидҳои дарозмуддати саломатӣ ин танҳо саҳми шумо барои мусоидат ба навсозии солим дар ҳуҷайра мебошад.

БАРНОМАИ НАВРӮЗИ САЛОМАТ AND ВА ЧАРО НИГОҲ ДОРЕД

Соли 1961 биолог Леонард Ҳайфлик кашф кард, ки ҳуҷайраҳои мӯътадили инсонӣ метавонанд пеш аз маргаш шумораи ниҳоят зиёдро тақсим кунанд. Ҳуҷайраҳо бо роҳи нусхабардории худ (митоз номида мешаванд) дубора тавлид мекунанд ва ҳангоме ки ҳуҷайраҳои инсон дар қабатҳои тунуки шаффоф дар гулакҳое, ки лабораторияи Ҳейфликро пур мекарданд, менишастанд, онҳо аввалан худро зуд нусхабардорӣ мекарданд. Ҳангоме ки онҳо афзоиш ёфтанд, ба Ҳейфликт ниёзи бештар ва бештари гулҳо лозим буд, то ки фарҳангҳои афзояндаи ҳуҷайраҳо бошанд. Ҳуҷайраҳо дар ин марҳилаи аввал ба зудӣ меафзуданд, то ҳама фарҳангҳоро захира кардан ғайриимкон буд; дар акси ҳол, тавре ки Хэйфлик ба ёд меорад, ӯ ва ёвари ӯ "аз лаборатория ва бинои таҳқиқот аз зарфҳои фарҳангӣ ронда мешуданд." Ҳайфлик ин марҳилаи ҷавонии тақсими ҳуҷайраҳоро "афзоиши бошукӯҳ" номид. Пас аз муддате, ҳуҷайраҳои афзоянда дар лабораторияи Ҳейфлик дар паи худ истода, гӯё хаста шуданд. Ҳуҷайраҳои дарозмуддат тақрибан панҷоҳ ҳуҷраҳои ҳуҷайраро идора карданд, гарчанде ки аксар тақрибан чанд маротиба тақсим шудаанд. Дар ниҳоят, ин ҳуҷайраҳои хаста ба марҳилае расидаанд, ки ӯ "синнусайнӣ" номидааст: онҳо зинда буданд, аммо ҳама тақсимкуниро қатъ мекарданд, ба таври доимӣ. Ин лимити Ҳайфлик ном дорад, ки лимити табииест, ки ҳуҷайраҳои инсон барои тақсим кардан доранд ва гузариши таваққуф теломерҳо мешавад, ки хеле кӯтоҳ шуданд.

Оё тамоми ҳуҷайраҳо ба ин маҳдудияти Hayflick маҳдуданд? Не. Дар саросари бадан мо ҳуҷайраҳое меёбем, ки - аз он ҷумла ҳуҷайраҳои иммунӣ, ҳуҷайраҳои устухон, рӯдаҳо, шуш ва ҷигар, ҳуҷайраҳои пӯст ва мӯй, ҳуҷайраҳои гадуди меъда ва ҳуҷайраҳои системаи дилу рагҳои моро муайян мекунанд. Онҳо бояд саломат ва саломатии баданамонро боз ва боз тақсим кунанд. Такомули ҳуҷайраҳо баъзе намудҳои ҳуҷайраҳои муқаррариро дар бар мегирад, ки метавонанд тақсим шаванд, ба монанди ҳуҷайраҳои иммунӣ; ҳуҷайраҳои прогениторӣ, ки тақсимшавиро боз ҳам дарозтар нигоҳ медоранд; ва он ҳуҷайраҳои муҳими дар бадани мо ҳуҷайраҳои насл номида мешаванд, ки онҳо то даме ки солим мебошанд, беохир номумкин мешаванд. Ва баръакси он ҳуҷайраҳои хӯрокҳои лаборатории Ҳайфлик, ҳуҷайраҳо на ҳамеша маҳдудияти Hayflick доранд, зеро - тавре ки шумо дар боби 1 хоҳед гуфт - онҳо теломераз доранд. Ҳуҷайраҳои барқӣ, агар солим нигоҳ дошта шаванд, теломеразаи кофӣ доранд, то онҳо тавонанд дар тамоми умри зиндагии худ тақсим шаванд. Пуркунии ҳуҷайра, афзоиши ҳайратангез, яке аз сабабҳои он аст, ки пӯсти Лиза хеле тару тоза аст. Аз ин рӯ буғумҳо ба осонӣ ҳаракат мекунанд. Ин яке аз сабабҳоест, ки вай метавонад дар шушҳои амиқи ҳавои сард дар ҷазира бивазад. Ҳуҷайраҳои нав мунтазам бофтаҳои узвҳои баданро нав мекунанд. Таҷдиди ҳуҷайра барои нигоҳ доштани ҷавон ҳис мекунад.

Аз нуқтаи назари забоншиносӣ, калимаи сенесент бо калимаи senil таърихи муштарак дорад. Ба тавре, ки ин ҳуҷайраҳо маҳз ҳамин хеланд - онҳо кӯҳна мебошанд. Дар як роҳ, албатта хуб аст, ки ҳуҷайраҳо тақсимотро қатъ мекунанд. Агар онҳо танҳо афзоишро идома диҳанд, саратон метавонад ба вуқӯъ ояд. Аммо ин ҳуҷайраҳои солхӯрда безарар нестанд - онҳо меларзанд ва хаста мешаванд. Онҳо сигналҳои худро ошуфта мекунанд ва паёмҳои дурустро ба дигар ҳуҷайраҳо намефиристанд. Онҳо наметавонанд мисли пешина кори худро иҷро кунанд. Онҳо бемор мешаванд. Вақти афзоиши боҳашамат ба охир мерасад, ҳадди аққал барои онҳо. Ва ин ба шумо оқибатҳои саломатӣ овард. Вақте ки шумораи зиёди ҳуҷайраҳои шумо кӯҳна мешаванд, бофтаҳои бадани шумо ба пиршавӣ сар мекунанд. Масалан, вақте ки шумо дар деворҳои рагҳои хунгузар шумораи зиёди ҳуҷайраҳои сенсентсиалӣ доред, артерияҳои шумо мустаҳкам мешаванд ва шумо эҳтимолан ба сактаи дил гирифтор мешавед. Вақте ки ҳуҷайраҳои иммунии зидди сироятёбанда дар ҷараёни хуни шумо наметавонанд бигӯянд, ки вирус наздик аст, зеро онҳо синну сол мебошанд, шумо гирифтори зуком ё пневмония мешавед. Ҳуҷайраҳои сенесентӣ метавонанд моддаҳои илтиҳобиро пешгирӣ кунанд, ки шуморо дардноктар ва бемориҳои музмин бештар осебпазир мекунанд. Дар ниҳоят, бисёр ҳуҷайраҳои синесентӣ бо марги барномарезишуда дучор хоҳанд шуд.

Бемории саратон оғоз меёбад.

Бисёре аз ҳуҷайраҳои солими инсонӣ метавонанд такроран тақсим шаванд, то даме ки теломерҳои онҳо (ва дигар блокҳои ҳалкунандаи ҳуҷайраҳо ба монанди сафедаҳо) фаъол бошанд. Баъд аз ин, ҳуҷайраҳо ба синсессион табдил меёбанд. Дар ниҳоят, пиршавӣ ҳатто метавонад ба ҳуҷайраҳои аҷиби мо рӯй диҳад. Ин маҳдудият дар тақсими ҳуҷайраҳо яке аз сабабҳоест, ки дар синну солҳои ҳафтодсолагии мо пиршавии табии саломатии инсон ба назар мерасад, гарчанде ки бисёр одамон умри солимро дарозтар аз худ мекунанд. Зиндагии хуб ва умр, ки барои баъзеи мо ва бисёре аз фарзандони мо аз ҳашт то сад сол мерасад, дар ҳудуди мо қарор дорад.5 Дар саросари ҷаҳон тақрибан се сад ҳазор нафар садсолаҳо ҳастанд ва шумораи онҳо босуръат меафзояд. Ҳатто шумораи теъдоди одамоне, ки ба синни навадум расидаанд. Тибқи тамоюлҳо, чунин ба назар мерасад, ки аз се як ҳиссаи кӯдаконе, ки дар Шоҳигарии Муттаҳида таваллуд шудаанд, ҳоло то сад сол умр мебинанд.6 Чӣ қадар ин солҳо аз бемории заиф торик мешаванд? Агар мо фишангҳои навсозии хуби ҳуҷайраҳоро хубтар дарк намоем, мо метавонем буғумҳо, ки босуръат ҳаракат мекунанд, шушҳое, ки ба осонӣ нафас мекашанд, ҳуҷайраҳои иммунӣ, ки бо инфексия шадид мубориза мебаранд, диле, ки хуни шуморо тавассути чаҳор камера мерезад ва мағзи сараш шадид аст. пиронсолон.

Аммо баъзан ҳуҷайраҳо тавассути ҳамаи бахшҳои худ ба тарзе, ки лозиманд, намерасанд. Баъзан онҳо тақсимотро пеш аз мӯҳлат қатъ намуда, ба марҳилаи кӯҳнаи сенсентикӣ пеш аз замони худ меафтанд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, шумо он ҳашт ё нӯҳ даҳсолаи бузургро ба даст намеоред. Ба ҷои ин, шумо пиршавии бармаҳали ҳуҷайраро ба даст меоред. Фарсудашавии бармаҳали ҳуҷайравӣ ба одамоне, ки ба монанди Кара рӯй медиҳанд, дараҷаи солимии онҳо дар синни барвақт торик мешавад.

Тасвири 3: пиршавӣ ва беморӣ. Синну сол аз ҳама бузургтарин муайянкунандаи бемориҳои музмин мебошад. Ин диаграмма басомади маргро аз рӯи синну сол то шонздаҳсолагӣ ва калонтар, барои чор сабаби фавти марг аз беморӣ (бемориҳои дил, саратон, бемориҳои роҳи нафас, инсулт ва дигар бемориҳои мағзи сар) нишон медиҳад. Сатҳи марг аз бемориҳои музмин баъд аз синни чиҳилсола боло меравад ва пас аз шонздаҳум ба таври назаррас боло меравад. Мутобиқшуда аз ҷониби Вазорати тандурустӣ ва хидматҳои ИМА, Марказҳои пешгирӣ ва пешгирии бемориҳо, "Даҳ сабаби пешравии марг ва осеб", http://www.cdc.gov/injury/wisqars/leadingCauses.html.

Синну соли хронологӣ муайянкунандаи асосии пешгирии касалиҳо мебошад ва ин пиршавии биологии моро дар дохили он инъикос мекунад.

Дар аввали боб, мо пурсидем: Чаро одамон синну солашон гуногунанд? Яке аз сабабҳо пиршавии мобилӣ мебошад. Акнун саволе ба миён меояд, ки чаро ҳуҷайраҳо пеш аз вақташ пир мешаванд?

Барои посух додан ба ин савол, дар бораи пойафзол фикр кунед.

Ч H ТЕЛОМЕРО МЕГӮЯД, ки шумо худро ҷавон ва солим нигоҳ доред

Дар хотир доред, ки маслиҳатҳои муҳофизатии пластикии канори пойафзолҳоро дар хотир доред? Инҳоро аглетҳо меноманд. Аглетҳо дар он ҷо ҳастанд, ки пойафзолҳоро аз харобшавӣ нигоҳ доранд. Акнун тасаввур кунед, ки пойафзолҳои шумо хромосомаҳои шумо ҳастанд, сохторҳо дар дохили ҳуҷайраҳои шумо, ки маълумоти генетикии шуморо интиқол медиҳанд. Теломерҳоеро, ки дар воҳидҳои ДНК, ки бо ҷуфтҳои асос шинохта чен карда мешаванд, ба аглетҳо монанд мекунанд; онҳо дар охири хромосомаҳо ҳадди аққалро ташкил медиҳанд ва маводи генетикиро аз ҷудо шудан нигоҳ медоранд. Онҳо аглетҳои пиршавӣ мебошанд. Аммо теломерҳо майл доранд бо мурури замон кӯтоҳ кунанд.

Ин як траекторияи маъмулии ҳаёти теломерии инсон аст:

Вақте ки маслиҳатҳои пойафзоли шумо хеле фарсуда мешаванд, пойафзолҳо корношоям мешаванд. Шумо инчунин метавонед онҳоро партоед. Чизҳои ба ин монанд ҳуҷайраҳо рӯй медиҳанд. Ҳангоми кӯтоҳ шудани теломерҳо, ҳуҷайра аз ҳам ҷудо шуданро қатъ мекунад. Теломерҳо ягона сабабе нестанд, ки ҳуҷайра метавонад солхӯрда шавад. Дар ҳуҷайраҳои муқаррарӣ стрессҳои дигаре мавҷуданд, ки мо ҳоло он қадар хуб дарк намекунем. Аммо теломерҳои кӯтоҳ яке аз сабабҳои асосии пиршавии ҳуҷайраҳои инсонӣ мебошанд ва онҳо як механизми назораткунандаи маҳдудияти Hayflick мебошанд.

Генҳои шумо ба теломерҳои шумо таъсир мерасонанд, ҳам дарозии онҳо, вақте ки шумо таваллуд мешавед ва то чӣ андоза кам шудани онҳо. Аммо хабари аҷиб ин аст, ки таҳқиқоти мо дар якҷоягӣ бо таҳқиқоти саросари ҷаҳон нишон доданд, ки шумо метавонед ба қадам ворид шавед ва назорат кунед, ки то чӣ андоза кӯтоҳ ё дарозмуддат мебошанд - онҳо то чӣ андоза мустаҳкаманд.

Масалан:

• Баъзе аз мо ба ҳисси таҳдиди баланд ба вазъиятҳои душвор посух медиҳем - ва ин вокуниш бо теломерҳои кӯтоҳ алоқаманд аст. Мо метавонем нуқтаи назари худро нисбати вазъҳо бозсозӣ кунем.

• Якчанд усулҳои ақли бадан, аз ҷумла мулоҳиза ва Qigong барои коҳиш додани стресс ва афзоиш додани теломераза, фермент, ки теломерҳоро барқарор мекунанд, нишон дода шудаанд.

• Машқе, ки фитнеси дилро ривоҷ медиҳад, барои теломерҳо бузург аст. Мо ду барномаи оддии машқро тавсиф мекунем, ки барои беҳтар кардани нигоҳдории теломер нишон дода шудаанд ва ин барномаҳо метавонанд тамоми сатҳҳои фитнесро муносиб кунанд.

• Теломерҳо гӯшти коркардшударо ба монанди сагҳои гарм нафрат доранд, аммо хӯрокҳои тару тоза барои онҳо хубанд.

• Ҳамсоягӣ, ки дар ҳамбастагии иҷтимоӣ каманд - маънои онро дорад, ки одамон якдигарро намедонанд ва эътимод мекунанд - барои теломерҳо бад аст. Ин дуруст аст, новобаста аз сатҳи даромад.

• Кӯдаконе, ки ба якчанд ҳодисаҳои номусоидии ҳаёт дучор шудаанд, теломерҳои кӯтоҳ доранд. Муҳоҷир кардани кӯдакон аз ҳолатҳои манфӣ (масалан, ятимхонаҳои номдори Руминия) метавонад баъзе зиёнро ҷуброн кунад.

• Теломераҳо ба хромосомаҳои волидон дар тухм ва сперма мустақиман ба кӯдаки рушдёбанда мегузаранд. Ҷолиби диққат аст, ки ин маънои онро дорад, ки агар падару модарони шумо ҳаёти вазнин доштанд ва теломерҳои худро кӯтоҳ мекарданд, онҳо метавонистанд ин теломерҳои кӯтоҳкардашударо ба шумо супоранд! Агар шумо фикр кунед, ки чунин шуда метавонад, воҳима накунед. Telomeres метавонад обод кунад ва инчунин кӯтоҳ кунад. Шумо ба ҳар ҳол метавонед барои мӯътадил нигоҳ доштани теломерҳои худ чора бинед. Ва ин хабар инчунин маънои онро дорад, ки интихоби ҳаёти шахсии мо метавонад барои наслҳои оянда мероси мусбии мобилиро ба даст орад.

Пайвасти телеметрӣ созед

Вақте ки шумо фикр мекунед, ки ба тарзи солимтар зиндагӣ мекунед, шумо метавонед бо нидо дар бораи рӯйхати дарозе, ки бояд кардаед, фикр кунед. Барои баъзе одамон, гарчанде ки вақте онҳо робитаи байни амалҳои худ ва теломерҳояшонро диданд ва фаҳмиданд, онҳо метавонанд тағиротҳоро идома диҳанд. Вақте ки ман (Лиз) ба идора меравам, одамон баъзан маро маҷбур мекунанд, ки бигӯянд: "Инак, ман ҳозир кор кардан мехоҳам - теломерамро дароз нигоҳ медорам!" Ё ин ки “Ман нӯшидани содаи қандро қатъ кардам. Ман аз он фикр мекардам, ки дар бораи теломерҳои худ чӣ кор карда истодаам. "

НИГОҲ ДОРАД

Оё тадқиқоти мо нишон медиҳад, ки бо нигоҳ доштани теломерҳои худ шумо ба садҳо нафар мерасед ё марафонҳоро ҳангоми наваду нӯҳум тамом мекунед ё доғи бепоён мемонед? Не. Ҳуҷайраҳои ҳама пир мешаванд ва дар натиҷа мемирем. Аммо тасаввур кунед, ки шумо дар роҳи баланд роҳ рафта истодаед. Хатсайрҳои тез мавҷуданд, хатҳои оҳиста ва дар байни онҳо хаттҳо ҳастанд. Шумо метавонед бо қатори тез бо ҳаракат ба самти беморхонаҳо ҳаракат кунед. Ё шумо метавонед дар қатори оҳиста ронед, вақти бештарро барои лаззат бурдани обу ҳаво, мусиқӣ ва ширкат дар ҷойгоҳи мусофирон сарф кунед. Ва, албатта, аз саломатии хубатон лаззат мебаред.

Ҳатто агар шумо ҳоло дар суръати пиршавии бармаҳали ҳуҷайравӣ қарор дошта бошед, шумо метавонед хатҳоро иваз кунед. Дар сафҳаҳои оянда шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ин корро бояд кард. Дар қисми якуми китоб мо дар бораи хатари пиршавии бармаҳали ҳуҷайраҳо бештар маълумот хоҳем дод - ва чӣ гуна теломерҳои солим як яроқи пинҳонӣ бар зидди ин душман мебошанд. Мо инчунин ба шумо дар бораи кашфи теломераза, фермент дар ҳуҷайраҳои худ хабар медиҳем, ки барои нигоҳ доштани сафҳаҳои муҳофизатии атрофи хромосомаи мо кӯмак мерасонанд.

Қисми боқимондаи китоб ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна илми теломерро барои дастгирии ҳуҷайраҳои худ истифода баред. Бо тағироте, ки шумо метавонед ба одатҳои ақлии худ ва сипас ба бадани худ - ба намудҳои машқ, хӯрок ва реҷаи хоб, ки барои теломерҳо беҳтаранд, оғоз кунед. Сипас берунро васеъ кунед, то муайян кунед, ки муҳити иҷтимоӣ ва ҷисмонии шумо саломатии теломераро дастгирӣ мекунанд ё на. Дар тамоми китоб, бахшҳои "Таҷдиди лабораторияҳо" пешниҳодҳоеро пешниҳод мекунанд, ки ба шумо барои пешгирии пиршавии бармаҳали ҳуҷайравӣ кӯмак мерасонанд ва инчунин шарҳи илмии ин пешниҳодҳо.

Бо инкишоф додани теломерҳои худ, шумо метавонед имконияти зиндагӣеро, ки на танҳо дарозтар, балки беҳтар аст, беҳтар созед. Яъне, дар асл, чаро мо ин китобро навиштаем. Дар ҷараёни кори мо дар теломерҳо мо шумораи зиёди Карасро мушоҳида кардем - мардону занони хеле зиёд, ки теломерҳо хеле зуд ба кор медароянд ва онҳо ба бемориҳо ворид мешаванд, вақте ки онҳо бояд худро қавӣ эҳсос кунанд. Тадқиқотҳои фаровони баландсифат мавҷуданд, ки дар маҷаллаҳои бонуфузи илмӣ интишор шудаанд ва аз ҷониби лабораторияҳо ва донишгоҳҳои беҳтарини дунё пуштибонӣ мешаванд, ки метавонанд ба пешгирии ин тақдири шумо роҳ ёбанд. Мо интизор шуда метавонем, ки ин таҳқиқотҳо тавассути васоити ахбори омма паҳн шуда, дар маҷаллаҳо ва вебсайтҳои саломатӣ ҷойгир карда шаванд, аммо ин раванд метавонад солҳои тӯлонӣ тӯл кашад, бемасъулиятона ва мутаассифона, маълумот одатан дар роҳ вайрон карда мешавад. Мо мехоҳем бо он чизе ки ҳоло медонем, мубодила кунем - ва намехоҳем, ки шумораи бештари одамон ё оилаи онҳо аз оқибатҳои пиршавии бармаҳалии бемориҳои мобилӣ ранҷонанд.

МАСЪАЛАИ ХУБ?
Теломерҳо як шохиси ҳамгирои бисёр таъсироти умр мебошанд, ҳам таъсири хуб, барқароркунанда ба монанди фитнеси хуб ва хоби бад, инчунин бадхоҳон ба монанди стрессҳои заҳролуд ё ғизои бад ё мушкилот. Паррандагон, моҳӣ ва мушҳо низ муносибати стресс-теломерро нишон медиҳанд. Ҳамин тариқ, пешниҳод карда шуд, ки дарозии теломера метавонад "Граини муқаддас барои некӯаҳволии афзоишёбанда" бошад, ки он ҳамчун чораи ҷамъбастии таҷрибаи ҳаёти ҳайвонот истифода мешавад. Дар одамон, ба монанди ҳайвонот, дар ҳоле ки ягон нишондиҳандаи биологии таҷрибаи ҷамъшудаи ҳаёт вуҷуд надорад, теломерҳо яке аз нишондиҳандаҳои муфидтарин ба ҳисоб мераванд, ки мо ҳоло медонем.

Вақте ки мо саломатии бадро аз даст медиҳем, мо як захираи гаронбаҳо аз даст медиҳем. Солимии заиф аксар вақт қобилияти ақлӣ ва ҷисмонии шуморо барои зиндагӣ мувофиқи хоҳиши худ маҳрум мекунад. Вақте ки одамоне, ки синну солашон аз сӣ бештарин, чиҳил, наваду ҳафтодсола ва аз он болотар мебошанд, онҳо аз лаззат бештар баҳраманд мешаванд ва тӯҳфаҳои худро мубодила мекунанд. Онҳо метавонанд вақти худро бо роҳҳои пурсамартар истифода баранд - дар таълиму тарбияи насли оянда, дастгирии одамони дигар, ҳалли масъалаҳои иҷтимоӣ, ҳамчун рассомон, кашфиётҳои илмӣ ва технологӣ, сафар кардан ва мубодилаи таҷрибаҳо, рушди тиҷорӣ ё хидмат расонидан пешвоёни доно. Ҳангоми хондани ин китоб, шумо дар бораи солим нигоҳ доштани ҳуҷайраҳои шумо бисёр чизҳоро меомӯзед. Умедворем, ки шумо аз шунидани он, ки то чӣ андоза паҳн кардани солимии шумо осон аст, лаззат мебаред. Ва мо умедворем, ки шумо аз савол додани саволҳои худ лаззат мебаред: Ман чӣ гуна солҳои аҷоиби солимии хубро истифода мекунам? Ба маслиҳатҳои ин китоб каме пайравӣ кунед ва шанс ҳаст, ки барои ёфтани ҷавоб шумо вақт, қувват ва ҳаётатон фаровон хоҳед буд.

Бозсозӣ ҳоло ҳам оғоз меёбад

Шумо метавонед ҳозир навсозӣ кардани теломерҳо ва ҳуҷайраҳои худро оғоз кунед. Яке аз таҳқиқот нишон дод, ки одамоне, ки майли худро бештар ба корҳои ҳозираашон равона мекунанд, назар ба одамоне, ки майли бештар саргардон мекунанд, теломерҳои дарозтар доранд.8 Тадқиқотҳои дигар нишон медиҳанд, ки гирифтани синфе, ки дар бораи зеҳнӣ ё мулоҳиза пешниҳод мекунад, бо такмил алоқаманд аст. нигоҳдории теломер.9

Фокуси равонӣ маҳоратест, ки шумо онро инкишоф дода метавонед. Ин танҳо амал аст. Шумо тасвири пойафзолеро, ки дар ин ҷо тасвир шудааст, дар тамоми китоб хоҳед дид. Ҳар гоҳе ки шумо инро мебинед - ё ҳар вақте ки пойафзоли худро бо лента ё бе лента мебинед, шумо метавонед онро ҳамчун як далели таваққуф истифода кунед ва аз худ бипурсед, ки шумо чӣ фикр доред. Фикрҳои шумо ҳоло дар куҷоянд?

Агар шумо ташвиш ё решакан кардани мушкилоти кӯҳнаро ба даст оред, эҳтиёткорона ба худ хотиррасон кунед, ки диққати худро ба он чизе ки мекунед, равона кунед. Ва агар шумо чизе накарда бошед, пас шумо метавонед таваҷҷӯҳро ба "будан" лаззат баред.

Танҳо ба нафасатон нигаред ва тамоми огоҳии худро ба ин амали оддии нафаскашӣ ва берун бароред. Диққати худро ба дохили худ равона кардан - эҳсос кардани эҳсосот, нафаскашии ритмиатон ва ё берун аз он - диққати тамошобоб ва садоҳои атроф. Ин қобилияти тамаркуз ба нафасатон ё таҷрибаи ҳозираатон барои ҳуҷайраҳои бадани шумо хеле хуб аст.

Тасвири 4: Дар Shoelaces худро фикр кунед. Маслиҳатҳои Shoelace як мафҳум барои теломерҳо мебошанд. Афлетҳои муҳофизатӣ дар охири ҳалқаҳо чӣ қадаре ки дарозтар бошанд, эҳтимолияти кафидани пӯст кам мешавад. Аз нуқтаи назари хромосома, дарозтар теломерҳо, эҳтимолияти эҳтимол дорад, ки дар ҳуҷайраҳо ё омезиши хромосома ҳушдорҳо хомӯш мешаванд. Fusions ноустувории хромосома ва шикастани ДНК-ро ба вуҷуд меоранд, ки рӯйдодҳои фалокатбори ҳуҷайра мебошанд.

Дар тӯли китоб, шумо як тасвири пойафзол бо аглетҳои дарозро хоҳед дид. Шумо метавонед инро ҳамчун як фурсат истифода бурда, зеҳни худро ба замони ҳозира равона кунед, нафаси чуқур кашед ва фикр кунед, ки теломерҳои шумо бо қобилияти нафасатон барқарор карда мешаванд.

Иқтибос аз китоби "ТЕЛОМЕРИ ЭФФЕКС: Равиши инқилобӣ ба зиндагӣ, солимтар ва дарозтар аз ҷониби Элизабет Блэкберн, PhD ва Elissa Epel, PhD. Copyright © 2017 аз ҷониби Элизабет Блэкберн ва Элисса Эпел. Бо иҷозати Grand Central Publishing чоп шудааст. Ҳамаи ҳуқуқ маҳфуз аст.

Маълумоти бештарро дар бораи реҷаи ҳаррӯзаи Элизабет Блэкберн дар Саволномаи пурсиши худ дар инҷо пайдо кунед.