Донишгоҳҳо - сайтҳои саҳроии барои bioregions?

Марказҳои таълимӣ танҳо дар шаҳрҳое ҷой мегиранд, ки таҷрибаҳои барқароршавӣ эҳтиёҷ доранд.

Инсоният бояд бо бӯҳрони ҷаҳонии худ рӯ ба рӯ шавад. Тағйирёбии иқлим, нобаробарии аз ҳад зиёди сарват, техникаи давида, ҷанг ва гуруснагӣ ... ин ҳама натиҷаҳои фаъолияти инсон мебошанд. Дар 6000 соли охир мо шаҳрҳо бунёд кардем ва сарзамини худро дар тамоми ҷаҳон тавсеа додем. Ва акнун мо бояд фаҳмем, ки чӣ гуна идора кардани мураккабии пурраи системаҳоеро, ки мо сохтаем.

Аммо дар ин ҷо қотил аст - касе намедонад, ки чӣ тавр ин корро кунад!

Ин дуруст аст. Ҳангоме ки мо мактабҳои худро дар атрофи ҳадафҳои таълимӣ эҷод мекунем, ки донишҷӯён ҷавобҳои маълумро дубора тавлид мекунанд, мушкилоте, ки онҳо дар ҷаҳони воқеӣ ба онҳо дучор меоянд, системаҳои омӯзиширо талаб мекунанд, ки ҳалли масъалаҳои ҳанӯз вуҷуд надошта бошанд. Ин номутобиқатии бунёдии байни таҳсилот ва воқеият ба таври назаррас дар роҳи идоракунии шаҳрҳо ва экосистемаҳои калонтар ба назар мерасад.

Ҳама ҷое ки дар Замин мушкилиҳо бо ифлосшавии ифлосшавӣ, ҷоришавии қаъри замин, шусташавии рифҳои марҷон ва решакан кардани ҷангалҳо мавҷуданд. Он чизе ки ман дар ин мақола пешниҳод кардам, ин аст, ки мо далели маъруфро истифода мебарем, ки донишгоҳҳо дар шаҳрҳо барои эҷоди экосистемаҳои таълимии миқёси минтақавӣ дар «платформаи» ҷойгир карда шудаанд.

Ин аз нигоҳи амалӣ чӣ маъно дорад:

  1. Ба кор бурдани усулҳои санҷидашудаи ташкил ва идораи майдонҳои саҳроӣ - таҷрибаи стандартӣ дар антропология, археология, биология ва экология.
  2. Муносибат ба шаҳрҳо ва минтақаҳои онҳо ҳамчун макони саҳроии таҳқиқоти амалии фарҳангӣ.
  3. Дар назди донишгоҳҳо дар саросари ҷаҳон намояндагиҳои устувори минтақавӣ дар сатҳи донишгоҳҳо таъсис диҳед.
  4. Эҷод ва нигоҳ доштани экосистемаҳои омӯзишии шарикии муштараки байни ҳукуматҳо, ассотсиатсияҳо, созмонҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ ва субъектҳои бозор барои расонидани рушди минтақавӣ ба ҳадафҳои устуворӣ.

Ҳеҷ яке аз ин ғояҳо нав нестанд. Ман онҳоро дар инҷо менависам, зеро ҳамкасбони ман ва ман танҳо Маркази эволютсияи амалии фарҳангиро бо ҳадафи ташкил кардан, ҳамгиро кардан ва дар амал татбиқ намудани донишҳои беҳтарини илмӣ барои роҳнамоии дигаргуниҳои миқёси иҷтимоӣ оғоз кардаем. Мо инро тавассути сохтани шабакаи глобалии лабораторияҳои тарроҳии фарҳанг, ки ҷамоатҳои маҳаллӣ барои идоракунии равандҳои рушди худ қобилияти афзоиш меёбанд, амалӣ хоҳем кард.

Ду андозаи асосии ин асар

Ман қаблан навишта будам, ки чӣ гуна донишгоҳҳо инсониятро аз даст медиҳанд. Онҳо айни замон ба тавре тарзе сохта нашудаанд, ки намуди биниши дар ин ҷо зикршударо фароҳам оварад. Сабабҳои ин бисёранд ва ман имрӯз ба онҳо дохил намешавам.

Ҳоло ман мехоҳам ба он диққат диҳам, ин аст, ки ду роҳи муҳими барқарор кардани донишгоҳҳо, агар онҳо марказҳои ҳаётан муҳим барои таҳсил гарданд, зеро инсоният ба ларзишҳо, вайроншавиҳо ва эҳтимолан суқути экосистемаҳо дар саросари ҷаҳон парвоз мекунанд. Ду паҳлӯҳои асосии тағирот, ки ман тарафдорӣ мекунам, бояд бо матн ва мундариҷа алоқаманд бошанд.

Дар академия таърихи тӯлонӣ ва боэътимод мавҷуд аст, ки назар ба аҳамияти амиқи омилҳои контекстӣ ба принсипҳои умумиҷаҳонӣ (ба мисли Қонуни сарфаи энергия) эътимоди бештаре доранд. Дар ҳар як соҳаи омӯзиш, кори муосир имрӯз бо мубориза бо вобастагии системавии вобастаи чизҳое, ки дар контекст ҷойгир карда шудаанд, мебошад. Ин ба омӯзиши адабии шоирон ва драматургҳо низ дахл дорад ва он ба илмҳои физикӣ, вақте ки онҳо бо қувваҳои бунёдии табиат мубориза мебаранд.

Танҳо баъд аз омӯхтани матн, мо метавонем фаҳмем, ки чӣ тавр тафаккури инсон ҳамчун як қисми системаи иҷтимоии онҳо рушд меёбад - ва муҳимтар ин, ки таҳаввулоти инсонӣ ҳоло дар заминаи фарҳангии технология, ВАО, иқтисод ва сиёсат, ки рафтори моро ташаккул медиҳад, асос ёфтааст. нафаси аввалини мо ба нафаси мурдаи мо. Вақте ки мо контекстуализмро ба таври ҷиддӣ қабул мекунем, мебинем, ки донишгоҳҳо як ҷузъи манзараҳои шаҳр мебошанд. Ландшафтҳои шаҳр ҷузъи экосистемаҳои биогрегионӣ мебошанд. Ин экосистемаҳо як қисми сиклҳои геохимиявии миқёси сайёраӣ мебошанд, ки биосфераи Заминро ташкил медиҳанд. Ва худи Замин як қисми калони рақсҳои кайҳонии ситораҳо, сайёраҳо, хошокҳои шинокунанда ва галактика мебошад, ки ҳама ба эволютсияи ҳаёт бо роҳҳои нозук ва назаррас таъсир мерасонанд.

Вақте ки мо контекстро ҷиддӣ қабул мекунем, мебинем, ки ҳама донишгоҳҳо дар ҷое мавҷуданд. Ва ҳар ҷое ба ҷое расидаанд, ки ба фаъолияти инсон зарари экологӣ таҳдид мекунад. Аз ин рӯ, мо бояд даъватҳои ахлоқиро ба амале, ки ин контекст ба мо марбут аст, ҷиддӣ қабул кунем. Донишгоҳҳои мо бояд ба мавзеъҳои ташаккулёфтаи контексти ҷойгоҳҳои амалкунандаи дигаргунсозӣ табдил ёбанд.

Ин ба андозаи дуюми мундариҷа оварда мерасонад. Он чизе ки мо меомӯзем, аз категорияҳои донише, ки мо ҳангоми таҳқиқоти мо истифода мекунем, вобаста аст. Дар тӯли асри 20 донишгоҳҳо сохторҳои мушаххаси бахширо таҳия карданд, ки ба мо он фанҳоеро фароҳам овард, ки ҳама чизеро, ки мо то имрӯз омӯхтем, тақсим мекунанд. Танҳо вақте ки мо Humpty Dumpty-ро аз нав якҷоя мекунем - ҳамон тавре ки дар тадқиқотҳои моделсозӣ ва моделиронӣ, марказҳои таҳқиқоти байнисоҳавӣ ва лоиҳаҳои муштараки воқеӣ талош карда мешаванд, оё мо метавонем мебинем, ки мундариҷае, ки мо бо омӯзиш меомӯзем, ба ниёзҳои мо ҷавобгӯ нест.

Ин аст, ки чаро мо бояд даъвати бузурги синтези донишро гирем. Дар байни илмҳои "сахт" ва "мулоим" марзҳо вуҷуд надоранд. Ё ин ки илмҳои иҷтимоӣ ва биология гуногунанд, вақте ки дар асл онҳо ҳама рафтори мавҷудоти зиндаро, ки ҷузъи веби ҷудонашавандаи ҳаёт дар Замин мебошанд, меомӯзанд. Маълумоти мо аз он пора шуд, ки мо тасаввуротро дарк кардем, ки қисмҳои он аз ҳам ҷудо буданд. Ин на танҳо илмӣ нест, балки дар замони чунин зиндагӣ хеле хатарнок аст.

Проблемаҳои мо систематикӣ ва яклухт мебошанд. Аз ин рӯ, роҳҳои мо барои ҳалли онҳо бояд ба таври систематикӣ ва муттаҳидкунанда бошанд. Мо наметавонем минбаъд гузорем, ки мундариҷаи донишгоҳҳои мо ҳангоми тайёр кардани донишҷӯён ба ҳамбастагии фалокатовари ҷаҳонӣ дар атрофи онҳо порчаҳо боқӣ монанд. Хушбахтона, мушкилиҳои мураккаби устувории биогрегионалӣ маҳз ҳамин гуна синтезро талаб мекунанд.

Вақте ки мо ба муносибат ба донишгоҳҳо ҳамчун ҷойгоҳ ва ба шароити контекстӣ муносибат кардан шурӯъ мекунем, мебинем, ки мо бояд ташаббусҳои фарогири шаҳракро таъсис диҳем, ки донишҳои санъат, илм, муҳандисӣ ва гуманитариро муттаҳид созанд, то талошҳои беҳтарини "тирандозии" худро ба суботи минтақавӣ бирасонанд. Ман дар бораи қобилияти табдилдиҳии донишгоҳҳои грантии замин дар Иёлоти Муттаҳида ҳамчун як ифодаи мушаххаси ин потенсиал фикр мекардам. Вақте ки ман дар мактаби миёна дар Донишгоҳи Иллинойс таҳсил мекардам, маро ҳайрон карданд, ки илмҳои кишоварзии он замон дар Шӯъбаи идоракунии захираҳои табиӣ чӣ қадар интегралӣ буданд (тақрибан 15 сол пеш).

Ба ягон донишгоҳи дигари грантии замин - дар системаи Калифорния, дар иёлати Орегон, дар Бойсе ё дар тамоми қитъа дар Донишгоҳи Мейн равед - ва шумо марказҳо ва лабораторияҳоеро мебинед, ки барои ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ ва экологӣ дар ихтиёри худ ҳастанд. саҳни бозгашт. Ҳоло чизе ки лозим нест, ин кор аст, балки оғоз бахшидан ва пеш бурдани он ба сатҳи баландтари қобилият.

Ин вазифа барои таҳаввулоти фарҳангии татбиқшаванда аст. Инро танҳо бо дарк кардани он, ки одамон эътимодро ба вуҷуд меоранд, дар гурӯҳҳо хуб кор мекунанд, воситаҳоро барои ноил шудан ба ҳадафҳои дастнорас ва чизҳои дигаре, ки омӯзиши эволютсияи фарҳангӣ пешниҳод мекунанд, анҷом додан мумкин аст. Ҳамкасбони ман ва ман ният дорем, ки дар ин самт саҳми худро гузорем. Аммо мо наметавонем онро танҳо амалӣ созем.

Танҳо пас аз расидан ба сатҳи шабакаҳои мухобиротӣ дар бисёр ҷойҳо ҳатто устувории миқёси сайёра низ имконпазир хоҳад буд. Ман дар ин ҷо баҳс мекунам, ки донишгоҳҳо метавонанд ба платформаҳои шарикӣ дар шаҳрҳои ҷаҳон табдил ёбанд. Онҳо метавонанд рисолат эълон кунанд, ки кампусҳояшон бо шарикони маҳаллӣ ва минтақавӣ барои тағир додани иҷтимоию экологӣ ба саломатӣ ва устуворӣ ҳамкорӣ хоҳанд кард. Ва онҳо бояд ҳамчун як қисми шабакаҳои торафт афзояндаи глобалӣ, ки ҳадафҳои глобалиро мавриди ҳадаф қарор медиҳанд ва барои ҳамзамон талошҳои маҳаллӣ барои муваффақ шуданашон бояд иҷро шаванд.

Ин душвортар хоҳад буд аз ҳар чизе ки дар таърихи тӯлонӣ ва пурҷилои намудҳои мо кӯшидааст. Ва ҳоло вақти он расидааст, ки мо бо ҷидду ҷаҳди худ дастҳоятонро печонем

Инсонҳо, минбаъд!

Ҷо Брюер директори иҷроияи Маркази эволютсияи амалии фарҳангӣ мебошад. Бо сабти ном ба номаи мо ворид шавед ва дар бораи хайр кардан барои дастгирии кори худ фикр кунед.